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一国两制的意义中华传统文化精华图案及寓意之「人物篇」-易配软装设计

时间:2016年04月28日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 144次

中华传统文化精华图案及寓意之「人物篇」-易配软装设计


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中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分,是表现民族历史的一套完整的艺术形式。先人们通过这些直观可感的完美形式,表达对幸福美满生活和财富的热切和渴望。今天小编就为大家介绍一下中国传统吉祥图案中的「人物篇」。
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1.平步青云

平步青云:青云,指高空,司马相如《子虚赋》:「交错纠纷,上干青云。」也比喻高官显位。
《史记·范睢蔡泽列传》:「须贾顿首言死罪请假王,曰:『贾不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意,步步高升。

2.春风得意

春风得意:唐,孟郊《登科后》诗:「春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。」
孟郊年青时不愿为官,只爱写诗。四十岁后应试,连续两次未取,第三次才考中进士。一时兴奋,乃作此《登科后》诗。后来人们用「春风得意」称进士及第,也泛指功成利就,踌躇满志。

3.和合二圣

和合二圣:民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧圆盒,盒内盛满珠宝,并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽。
荷、盒与「和合」同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。「和合二圣」,寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓「家和万事兴」者也。

4.三星高照

三星高照:三星,即指福、禄、寿三星。鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿。
「鹿」与「禄」同音。禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富大陆漂移学说。蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。

5.翘盼福音

翘盼福音:童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼,急切盼望。「翘盼福音」又叫「福从天降」,表示盼望获得好消息。

6.纳福迎祥

纳福迎祥:纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语石田彻也。「纳福迎祥」,吉利词,寓洪福吉祥相继而来。

7.竹报平安

竹报平安:爆竹,据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载余姚二中,古时在节日或喜庆日,用火烧竹,爆裂发声,称为「爆竹」,以为能驱除山鬼。
后人用多层纸密裹火药,接以药线,点燃即爆。唐时称「爆竹」。「爆竹」多指新年到来,「爆竹一声除旧,桃符万象更新。」「竹报平安」寓意驱除邪恶,祈祷安康。

8.吉祥如意

吉祥如意:象,见「万象更新」题解,骑象与「吉祥」谐音。「吉祥如意」,喜庆吉利之词。如同古时人们互道「万福」一样,互致「吉祥如意」,祈祷合家安康,福禄长久。「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。

9.天中辟邪

天中辟邪:钟馗,传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。
旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪祟。天中,即天中节。《熙朝乐事》:「端午为天中节。」端午,也作端五。阴历五月初五日,民间节日。辟邪,祛除邪祟,又指古代传说的神兽,似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。

10.九阳启泰

九阳启泰:九阳指日。《楚辞·远游》:「朝濯发於汤谷兮,夕晞馀身兮九阳。」这里「阳」谐音「羊」。九,泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运,好兆头。「羊」古「祥」字,羊喻「祥」。九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽。「松」,四季长青,象徵长寿郭婕祈。「竹」与「祝」同音,喻祝福。「梅」与「眉」同音,暗含「喜上眉梢」意也。「九阳启泰」寓意福星高照,百事顺遂。又称「九阳开泰」。

11.刘海洒钱

刘海洒钱:刘海蟾,道教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代时燕山人。一说名哲,字元英,后梁广陵人。事燕主刘守光为相,好黄老之学。后受仙人点悟,弃官隐修于华山、终南山,果然得道成仙。元世祖时封为「明悟弘道真君。」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄,淡泊修行。
中国民间流传有「刘海戏金蟾,步步钓金钱」的说法,赞扬粪土金钱的人的品格。

12.五子闹弥勒

五子闹弥勒:弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像,称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑,五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个,取意合家欢喜。

13.三星高照

三星高照: 三星即指高禄寿三星。鹿与禄同音,寓财富。蝙蝠中蝠字与福同音。三星高照寓幸福、富裕、长寿。

14.三纲五常

三纲五常: 三个缸,五个人尝酒。缸与纲、尝与常同音。三纲为君臣,父子,夫妻之道德约束,五常即仁、义、礼、智、信。寓人要有德行礼义规范。

15.八仙仰寿

八仙仰寿:寿星,星名。亦神仙名,又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。
传统形象:长头大耳,短身躯,白髯,慈眉善目,手捧仙桃,拄仙杖,或骑仙鹤,乘空飞翔。明清时的年画,有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端,八仙作祝寿状,叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。黄子珈有的添画一白猿献桃。
民间鼓词《白猿偷桃》曲,叙述白猿之母患病,需仙桃,白猿求诸看守仙桃园的孙真人(膑),孙真人怜其孝,赐一桃予之。母病愈,令白猿将天书一册赠孙真人,是即孙子兵法也。

16.天女散花

天女散花:唐、宋之间《设斋叹佛文》:「天女散花,缀山林之草树。」明《蜀中名胜记》卷二:「(成都)东城楼,即散花楼也……。一国两制的意义」《舆地纪胜》:「散花楼,隋开皇建,乃天女散花之处。」佛经,《维摩经·观众生品》略云:「维磨室中有一天女,以天花散诸菩萨安藤美姬,悉皆堕落,至大弟子龘靐齉爩,便著身不堕,天女曰结习未尽,故花著身。」「天女散花」又叫「仙女散花」,寓意春满人间夜王凤仙,吉庆常在。

17.麻姑献寿

麻姑献寿:麻姑,古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。
东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠雷淑涵。她的手指象爪,蔡经见后暗想:「背大痒时,得此爪以爬背,当佳。」相传三月三日西王母寿辰,麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者,多绘麻姑像赠送,称「麻姑献寿」。

18.东方朔捧桃

东方朔捧桃:东方朔,古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃(传说西王母蟠桃,三千年一结实,吃了长生不老),寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》:「东郡送一短人……召东方朔问,朔至……(短人)指朔谓上曰:『王母种桃,三千年一作子,此儿不良,已三过偷之矣』。」又《列仙传》卷下:「东方朔者,平原厌次人也,久在吴中,为书师数十年。武帝时上书说便宜,拜为郎……作深浅显默之行,或忠言或戏语,莫知其旨。」「东方朔捧桃」或「东方朔偷桃」
传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰不愿让你走。

19.瑶池进酿

瑶池进酿:瑶池,仙池也。古代传说中昆伦山上的池名,西王母所居的地方。《史记·大宛列传》引《禹本记》:「昆仑其高二千五百余里,……其上有酬泉、瑶池。」《穆天子传》卷三:「乙丑、天子觞西王母于瑶池之上赵维欢。」「酿」,在此指酒澳门崩牙驹。「进酿」意为献酒。「瑶池进酿」藉仙女麻姑,三月三日赴蟠桃盛会,为西王母献酒祝寿的故事,以寓对长者祝贺之情。

20.麒麟送子

麒麟送子:麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载:「孔子生,见麟吐玉书」。故「麒麟送子」李蕙敏,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上,谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。

21.马上平安

马上平安:「马上」,匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。」据《名臣言行录》记载:「胡安定读书泰山,十年不归,得家书,见平安二字月怀一鸡,即投涧中,不复展读。」「马上平安」图案,也叫「马报平安」,古代交通不便饶河天气预报,家人、行人,久未得书信,但得平安二字,以慰焦虑之情李辅仁。
此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。

22.嫦娥奔月

嫦娥奔月:嫦娥,神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃後,遂奔月宫。这个动人的传说,一时肢炙人口于文凤。「嫦娥奔月」,象徵对美好的追求。故人们画作吉祥图画,以寄望焉。

23.状元及第

状元及第:冠,帽子也,冠与「官」同音。童子戴冠,长辈期望孩子长大有出息,科举成功,高中状元屯。骑龙,如同鲤鱼跳龙门而成龙一般,出人头地也。「状元及第」,即考中且高踞榜首。一年一度廷试,万中取一,自是了不起的大事,故有「天上麒麟子,人间状元郎」之誉。

24.连生贵子

连生贵子:莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音篮球火全集。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中,就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意连生,桂花寓意贵子。
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今天就分享到这里,明天小编将为大家继续分享中国传统图案之「花果树木篇」。
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