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三清茶两部曼荼罗通解(35)-大唐密教讲习录

时间:2019年04月10日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 87次

两部曼荼罗通解(35)-大唐密教讲习录爱的人间歌曲


大唐密第四十九代祖师
王弘愿大阿阇黎
第二编之余 胎藏界曼荼罗
第十一节 外金刚部
(4)
巽(往西)
火天
梵号:阿疑你。
密号:护法金刚。
种子:。
三摩耶形:三角印。
印相:智慧手作施无畏相,空轮在于掌中,定手当心,空火相持,如三角形。

图:赤肉色,须发皓白,苦行仙人形也。四臂,左第一手持水瓶,次手仙杖;右第一手持火轮,次手念珠也。以鹿皮为裙,举身有火焰。后本白色,天形也。
《具缘品》云:行者于东隅余秋雨语录,而作火仙像。住于炽焰中,三点灰为标。身色皆深赤,心置三角印,而在圆焰中,持珠及澡瓶。释云:东南隅布列渚火天众,住火焰中。额及两臂各有三灰画,即婆罗门用三指取灰自涂身像也。一切深赤色,当心有三角逢坂春菜印,在焰火圆中。左手持数珠,右手持澡瓶。此是普门之一身。为引摄火祠韦陀梵志,方便门示佛围陀法故,示此大慧火坛,净修梵行之标帜也。林正宏《秘密品释》云:以诸火仙围绕之。所传图云火天护方神,外又有火天火天后王圣淳。《三藏仪轨》云:慧珠定澡瓶,掌印定持杖。青羊以为座,妃后侍左右。大和上曰:南方之始火天者,表菩提心之智火,能烧尽惑业苦之三道也。此尊之四臂,为内证之四智。火印者,大圆镜智。澡瓶者,平等性智。念珠者,妙观察智。仙杖者林芮西,成所作智也。密教之护摩费雯·丽,为大日如来等流法身之火天三摩地,故三平等之内护摩观为最要。无内之理护摩,而但行事护摩,何以异彼印度之邪护摩耶?天台真言之两宗师,深注意此点。
阿诣罗仙

种子:。
三昧耶形:胡瓶。
印相:施无畏印,空指捻地中节。

图:赤色;右手持念珠爱月轩笔记,左手莲华,立左膝。(《秘密品》云:倪刺婆)
瞿昙仙

种子:。
三昧耶形:印。
印相:竖四指古德利亚,大指捻水中节文爱玛士。
真言:
图:右手竖掌微屈四指,当胸;左手当脐糖醋荷包蛋。(又云娇答摩仙。)
阿底丽仙

种子:。
三摩耶形:澡瓶。
印相:施无畏,大空捻风中节文。

图:赤色;左手持瓶,右手拳覆当心。以臂挂右膝,膝立交脚而坐。
毗哩瞿仙
梵号:毗俱摩诃里使。
种子:。
三摩耶形:刀。
印相:散五指。

图:白色;左右手持矛,向内长跪。
(弘愿谨案:此仙图注作瞿昙仙后。又《秘密品》云:迦摄骄答摩,末建拿竭伽三清茶,婆私倪刺婆,各如其次第吉娜·维尔德,应画韦陀手,而居火坛内。释云:谓迦叶瞿昙仙等水均益简历,皆次第画之,并在火院之中。火院即是三角坛榆四脉绵蚜,其中赤色,名赤院也。其印如前五通仙说四围陀印是也。此是梵行者秘说;若诵围陀者,见此手印,知是论何部等也。)
毗纽天

种子:
三摩耶形:轮。
印相:定掌舒散隔墙有眼,风空相持,圆如轮势星之健身。

图:肉色;右手持器,女天也。
自在天

种子:。
三摩耶形:戟。
印相:三昧手空地相持。

图:白色;右手持青莲花骚鸡公,左手掬当心也。
夜摩天

种子:
三摩耶形:没蘖罗。(弘愿谨案:没菜罗者,上作半月形,下接长柄。)
印相:惠手向下季风书园,犹如健吒。师云:以空当于掌中悬之,如铃子形,然后振之。
图:肉色;右手持白瓦杯,左拳持三股戟。
《秘密品》云:当知焰摩后。以没揭罗印。又曰毗瑟女轮印。《不同记》谓自在女、毗纽女即是七母,亦是七摩怛里福州话骂人。
已上三尊皆是阎摩眷属也。
(未完快慰的意思,待续)

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