三清茶两部曼荼罗通解（35）-大唐密教讲习录

时间：2019年04月10日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 293次

两部曼荼罗通解（35）-大唐密教讲习录爱的人间歌曲

大唐密第四十九代祖师
王弘愿大阿阇黎
第二编之余胎藏界曼荼罗
第十一节外金刚部
（4）
巽（往西）
火天
梵号：阿疑你。
密号：护法金刚。
种子：。
三摩耶形：三角印。
印相：智慧手作施无畏相，空轮在于掌中，定手当心，空火相持，如三角形。

图：赤肉色，须发皓白，苦行仙人形也。四臂，左第一手持水瓶，次手仙杖；右第一手持火轮，次手念珠也。以鹿皮为裙，举身有火焰。后本白色，天形也。
《具缘品》云：行者于东隅余秋雨语录，而作火仙像。住于炽焰中，三点灰为标。身色皆深赤，心置三角印，而在圆焰中，持珠及澡瓶。释云：东南隅布列渚火天众，住火焰中。额及两臂各有三灰画，即婆罗门用三指取灰自涂身像也。一切深赤色，当心有三角逢坂春菜印，在焰火圆中。左手持数珠，右手持澡瓶。此是普门之一身。为引摄火祠韦陀梵志，方便门示佛围陀法故，示此大慧火坛，净修梵行之标帜也。林正宏《秘密品释》云：以诸火仙围绕之。所传图云火天护方神，外又有火天火天后王圣淳。《三藏仪轨》云：慧珠定澡瓶，掌印定持杖。青羊以为座，妃后侍左右。大和上曰：南方之始火天者，表菩提心之智火，能烧尽惑业苦之三道也。此尊之四臂，为内证之四智。火印者，大圆镜智。澡瓶者，平等性智。念珠者，妙观察智。仙杖者林芮西，成所作智也。密教之护摩费雯·丽，为大日如来等流法身之火天三摩地，故三平等之内护摩观为最要。无内之理护摩，而但行事护摩，何以异彼印度之邪护摩耶？天台真言之两宗师，深注意此点。
阿诣罗仙

种子：。
三昧耶形：胡瓶。
印相：施无畏印，空指捻地中节。

图：赤色；右手持念珠爱月轩笔记，左手莲华，立左膝。（《秘密品》云：倪刺婆）
瞿昙仙

种子：。
三昧耶形：印。
印相：竖四指古德利亚，大指捻水中节文爱玛士。
真言：
图：右手竖掌微屈四指，当胸；左手当脐糖醋荷包蛋。（又云娇答摩仙。）
阿底丽仙

种子：。
三摩耶形：澡瓶。
印相：施无畏，大空捻风中节文。

图：赤色；左手持瓶，右手拳覆当心。以臂挂右膝，膝立交脚而坐。
毗哩瞿仙
梵号：毗俱摩诃里使。
种子：。
三摩耶形：刀。
印相：散五指。

图：白色；左右手持矛，向内长跪。
（弘愿谨案：此仙图注作瞿昙仙后。又《秘密品》云：迦摄骄答摩，末建拿竭伽三清茶，婆私倪刺婆，各如其次第吉娜·维尔德，应画韦陀手，而居火坛内。释云：谓迦叶瞿昙仙等水均益简历，皆次第画之，并在火院之中。火院即是三角坛榆四脉绵蚜，其中赤色，名赤院也。其印如前五通仙说四围陀印是也。此是梵行者秘说；若诵围陀者，见此手印，知是论何部等也。）
毗纽天

种子：
三摩耶形：轮。
印相：定掌舒散隔墙有眼，风空相持，圆如轮势星之健身。

图：肉色；右手持器，女天也。
自在天

种子：。
三摩耶形：戟。
印相：三昧手空地相持。

图：白色；右手持青莲花骚鸡公，左手掬当心也。
夜摩天

种子：
三摩耶形：没蘖罗。（弘愿谨案：没菜罗者，上作半月形，下接长柄。）
印相：惠手向下季风书园，犹如健吒。师云：以空当于掌中悬之，如铃子形，然后振之。
图：肉色；右手持白瓦杯，左拳持三股戟。
《秘密品》云：当知焰摩后。以没揭罗印。又曰毗瑟女轮印。《不同记》谓自在女、毗纽女即是七母，亦是七摩怛里福州话骂人。
已上三尊皆是阎摩眷属也。
（未完快慰的意思，待续）

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