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中国移动团购两部曼荼罗通解(32)-大唐密教讲习录

时间:2014年04月10日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 81次

两部曼荼罗通解(32)-大唐密教讲习录


大唐密第四十九代祖师
王弘愿大阿阇黎
第二编之余 胎藏界曼荼罗
第十一节 外金刚部
(1)
尊数,印融之《曼荼罗私钞》云:四方总合二百五尊。慈云尊者之《随闻记》云:四方总三百五十八尊。由于曼荼罗之有出没也,须精查之。举其一例,如虚空藏院,《秘藏记》无曼荼罗菩萨,现图则有。又小岛曼荼罗,于苏悉地院尊数,比现图增施连志。
外金刚部有三种解释:一谓东西为佛部之外护眷属,南方为金刚部之外护眷属,北方为莲华部之外护眷属;一谓总为释迦院眷属;又一说谓是文殊眷属。盖约四方之外护边,则为三部之眷属。若以第二重之释迦为变化身,则天龙八部,自为释迦眷属库拉肯。若以释迦院为他受用身林泉山庄,文殊为变化身,则由于说《宿曜经》,而当为文殊之眷属也,故不可偏执也。
先分外金刚部,依梵(东)、日(东)、伊舍那(艮东北)、帝释(震东)、火天(巽东南)、炎魔(离南)、地(东)、月(西)、毗沙门(坎北)、水天(兑西)、罗刹(坤西南)之列法老墓的诅咒。而十二天之座位,及其眷属,可以了知。东北伊舍那,东南火天,西南罗刹,西北风天,东方帝释,南方炎魔,西方水天,北方毗沙门,日八方天,加梵、地、日、月,则为十二天。又十二宫者,四方各三宫内丘贴吧,三四十二。二十八宿者,四方各七宿,四七二十八。七曜,加罗睺计都云九曜,其座位等,可以委知。今依次述之,自艮始。艮(向南)。
伊舍那

三昧耶形:三股戟也。(《不同记》)印相:戟印三昧拳搜疾病问医生,竖火风屈背。

图:青肉色,左手持钵;右手持三股戟。髑髅为璎珞,着天衣。
《藏品释》云:噜捺罗亦佛所化身,是摩醯首罗化身也,亦名伊舍那。《秘密品》云“劳达罗输罗”,释云:大自在忿怒极品草根太子,作轮罗印。据真寂亲王所案:是一世界主也,彼品在阎魔类中。所传图云:伊舍那护方神。二藏轨云:鬼首伊舍那戟印,眷属部多等。现图三目,赤发青色,忿怒相者珠心算口诀表,诃叱贪膜痴三毒,又粗、细、极细之妄执而降服之也。三目即表之。以髑髅为璎珞者,髑髅表根本无明。以为璎珞者,烦恼即菩提之义也。其左手所持之钵,中盛驮马之血,即为烦恼而歃之也。右手三股戟,亦调伏义,以三平等之牟,杀烦恼所知二障,空人执法执之义也。伊舍那,翻乐欲。又此次有十二个尊,自在天之眷属也。梁佩诗
喜面天

印相:普世明妃印,金刚合掌。
真言:普世天等诸心真言。

图:肉色;左手舒风当心,右掬仰也。
《瑜伽论》云:又依苏迷卢根四重级,从苏迷卢初级傍出一万六千逾仪那量语重心长造句,即从此量半半渐减,如其次第,余级应知。有坚手神住最初级,而手神住第二级,常醉神住第三级,持鬘神住第四级。持鬘神即此尊也。
常醉天

图:肉色;左手持器清迈之恋。《秘藏记》云:酒器也。右手押股,面向右。
器手天后

图:肉色;左手持酒器,右手舒五指当股。
器手天

图:肉色,赤发。右手持器,左垂向外。后本黑色。
以上三天印明,皆用普世明妃印言。
坚牢神后

图:肉色;右手仰侧掌,屈头中名小指花都狂少,当心上。左手屈中名指,掩脐向左。
坚罗地神

图:楼阁中有入定辟支佛像。(下三天同,所传图在五天左神魔九变。)
无所有处天

虚空天

释处天

(已上四空处,皆重楼阁中安化佛形也。《具缘品释》及所传图,诸仪轨等,此间有四禅五净居天。现图阙位。
种子,体(梵文见真言)
三昧耶形:宝瓶
印相:钵印。定慧头圆合,二空着风。

图:肉色;左手持马脑钵盛花,右手掌向外。
非想天

印明:禅门何上云:此下四天,并可用普世明妃印真言。
四禅天中,唯光音大梵在北方,余皆未见也。大何上云:显教谓无色界唯意、法、意识三而已,无色无形。然大乘说有定果之色,密教则六大无所不遍。故虽无粗色,而有微细之色南七技校。
日天后

印相:经云,合般若三昧手,地轮风轮内向,其水火轮相持如弓。中国移动团购是杜耶毗社耶印。
(疏释曰:次显露合掌,乃屈二风指头,捻大指第三节背上,令与其二水指头相到也。其二水指亦在中指第三节之背也。)
真言:曩莫三曼多没驮喃,摩诃我拿跛多娑嚩贺。(《广大轨》)
图:肉色;右拳竖大指向身,左手仰掌,指端向左陆琳琅。面向左坐。
日天
梵号:阿你地野。
印相:二手福智显现印,二水入掌,火竖合;二空入掌,押二水侧;二风竖散篡明,仰如车辂形。

图:肉色;左右手持莲华,乘八马车及五马车,着天衣。
微阇耶

印相、真言同日天后。
图:肉色;右手竖掌屈头中名指执箭,左手竖拳舒头指持弓。向右坐。
《秘密品》云:日天金刚轮蜀绣董贞,表以舆辂像。社耶毗社耶,当知大力者冒险鳄园,俱以大弓印黄岩中学,在因陀罗轮。释云:日天作车铬印,在金刚轮中,即是正方坛也。社耶毗社耶作弓印,在上金刚轮中也,弓傍须有箭。《密印品》又云:如弓是天后社耶印。五大院逝耶毗逝耶合为一,别立摩利支。
(未完,待续)

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