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中国移动团购两部曼荼罗通解（32）-大唐密教讲习录

时间：2014年04月10日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 424次

两部曼荼罗通解（32）-大唐密教讲习录


大唐密第四十九代祖师
王弘愿大阿阇黎
第二编之余 胎藏界曼荼罗
第十一节 外金刚部
（1）
尊数，印融之《曼荼罗私钞》云：四方总合二百五尊。慈云尊者之《随闻记》云：四方总三百五十八尊。由于曼荼罗之有出没也，须精查之。举其一例，如虚空藏院，《秘藏记》无曼荼罗菩萨，现图则有。又小岛曼荼罗，于苏悉地院尊数，比现图增施连志。
外金刚部有三种解释：一谓东西为佛部之外护眷属，南方为金刚部之外护眷属，北方为莲华部之外护眷属；一谓总为释迦院眷属；又一说谓是文殊眷属。盖约四方之外护边，则为三部之眷属。若以第二重之释迦为变化身，则天龙八部，自为释迦眷属库拉肯。若以释迦院为他受用身林泉山庄，文殊为变化身，则由于说《宿曜经》，而当为文殊之眷属也，故不可偏执也。
先分外金刚部，依梵（东）、日（东）、伊舍那（艮东北）、帝释（震东）、火天（巽东南）、炎魔（离南）、地（东）、月（西）、毗沙门（坎北）、水天（兑西）、罗刹（坤西南）之列法老墓的诅咒。而十二天之座位，及其眷属，可以了知。东北伊舍那，东南火天，西南罗刹，西北风天，东方帝释，南方炎魔，西方水天，北方毗沙门，日八方天，加梵、地、日、月，则为十二天。又十二宫者，四方各三宫内丘贴吧，三四十二。二十八宿者，四方各七宿，四七二十八。七曜，加罗睺计都云九曜，其座位等，可以委知。今依次述之，自艮始。艮（向南）。
伊舍那

三昧耶形：三股戟也。（《不同记》）印相：戟印三昧拳搜疾病问医生，竖火风屈背。

图：青肉色，左手持钵；右手持三股戟。髑髅为璎珞，着天衣。
《藏品释》云：噜捺罗亦佛所化身，是摩醯首罗化身也，亦名伊舍那。《秘密品》云“劳达罗输罗”，释云：大自在忿怒极品草根太子，作轮罗印。据真寂亲王所案：是一世界主也，彼品在阎魔类中。所传图云：伊舍那护方神。二藏轨云：鬼首伊舍那戟印，眷属部多等。现图三目，赤发青色，忿怒相者珠心算口诀表，诃叱贪膜痴三毒，又粗、细、极细之妄执而降服之也。三目即表之。以髑髅为璎珞者，髑髅表根本无明。以为璎珞者，烦恼即菩提之义也。其左手所持之钵，中盛驮马之血，即为烦恼而歃之也。右手三股戟，亦调伏义，以三平等之牟，杀烦恼所知二障，空人执法执之义也。伊舍那，翻乐欲。又此次有十二个尊，自在天之眷属也。梁佩诗
喜面天

印相：普世明妃印，金刚合掌。
真言：普世天等诸心真言。

图：肉色；左手舒风当心，右掬仰也。
《瑜伽论》云：又依苏迷卢根四重级，从苏迷卢初级傍出一万六千逾仪那量语重心长造句，即从此量半半渐减，如其次第，余级应知。有坚手神住最初级，而手神住第二级，常醉神住第三级，持鬘神住第四级。持鬘神即此尊也。
常醉天

图：肉色；左手持器清迈之恋。《秘藏记》云：酒器也。右手押股，面向右。
器手天后

图：肉色；左手持酒器，右手舒五指当股。
器手天

图：肉色，赤发。右手持器，左垂向外。后本黑色。
以上三天印明，皆用普世明妃印言。
坚牢神后

图：肉色；右手仰侧掌，屈头中名小指花都狂少，当心上。左手屈中名指，掩脐向左。
坚罗地神

图：楼阁中有入定辟支佛像。（下三天同，所传图在五天左神魔九变。）
无所有处天

虚空天

释处天

（已上四空处，皆重楼阁中安化佛形也。《具缘品释》及所传图，诸仪轨等，此间有四禅五净居天。现图阙位。
种子，体（梵文见真言）
三昧耶形：宝瓶
印相：钵印。定慧头圆合，二空着风。

图：肉色；左手持马脑钵盛花，右手掌向外。
非想天

印明：禅门何上云：此下四天，并可用普世明妃印真言。
四禅天中，唯光音大梵在北方，余皆未见也。大何上云：显教谓无色界唯意、法、意识三而已，无色无形。然大乘说有定果之色，密教则六大无所不遍。故虽无粗色，而有微细之色南七技校。
日天后

印相：经云，合般若三昧手，地轮风轮内向，其水火轮相持如弓。中国移动团购是杜耶毗社耶印。
（疏释曰：次显露合掌，乃屈二风指头，捻大指第三节背上，令与其二水指头相到也。其二水指亦在中指第三节之背也。）
真言：曩莫三曼多没驮喃，摩诃我拿跛多娑嚩贺。（《广大轨》）
图：肉色；右拳竖大指向身，左手仰掌，指端向左陆琳琅。面向左坐。
日天
梵号：阿你地野。
印相：二手福智显现印，二水入掌，火竖合；二空入掌，押二水侧；二风竖散篡明，仰如车辂形。

图：肉色；左右手持莲华，乘八马车及五马车，着天衣。
微阇耶

印相、真言同日天后。
图：肉色；右手竖掌屈头中名指执箭，左手竖拳舒头指持弓。向右坐。
《秘密品》云：日天金刚轮蜀绣董贞，表以舆辂像。社耶毗社耶，当知大力者冒险鳄园，俱以大弓印黄岩中学，在因陀罗轮。释云：日天作车铬印，在金刚轮中，即是正方坛也。社耶毗社耶作弓印，在上金刚轮中也，弓傍须有箭。《密印品》又云：如弓是天后社耶印。五大院逝耶毗逝耶合为一，别立摩利支。
（未完，待续）

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