亚洲好声音中医是最讲究秩序的科学，养生是高端的医疗-紫林斋

时间：2015年08月17日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 443次

中医是最讲究秩序的科学，养生是高端的医疗-紫林斋

最近听到有人说：人家说的养生那些事，我一样也做不来，我爱睡就睡，不爱吃就不吃，所以我认为人是不需要养生的株洲神龙谷！
我很讶异怎么有人会这般胡扯？尤其还语出自认是习医之人？
天地有节律，人也有节律，而且，人就是要照着天地的节律来走彼爱无岸。节律并不是指非得刚好落在一个定点上，好比所谓高血压的标准是一百三十毫米汞柱那般精确，但是如果你知道你早餐不饿、午餐不饿、晚餐不饿，你该知道你已经脱离节律了，而一个天天熬夜的人，当然大白天经常都是困得很，但是就算你天天白天睡满八个小时，你仍然有因日夜颠倒而生病的风险。
不要说发言者诋毁「黄帝内经」了，就连桂林古本《伤寒杂病论》里头提到的：
“君子春夏养阳天降小子，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。小人触冒最后刺客，必婴暴疹。”
也说不过去卢天天。那么，这个人习的到底是哪个星球的「医」？
这个世界上，的确有「因为某些因素所以导致某些疾病特别容易发作」的这回事白昼的星光，也就是所谓的「病机」；如果逞强抵抗不谈病机、否定病机的存在，那就等于是逞强抵抗于天地之间普遍存在的道理。这更是强烈违反了「医」的核心思想：顺天。
《黄帝内经》说上古之人，因为法于阴阳，和于数术，所以能度百岁乃去。但是我们就不能倒过来说：养生是「养不到一百岁就声明失败、无效」的一件事，这不合于逻辑。就像：用功的学生成绩不见得「应该」是第一名，但是不用功的学生终究拿不到好成绩。学生本来就需要用功学习，就算你拿不到第一名，也不能因此全盘否定用功学习的必要性以及责任。
所以我常感叹：中医不是不科学，问题是，多数敢教人学中医的人，其人的言谈并不科学，而把中医说得不科学了。
就算是魔法、巫术，只要是有系统的知识，可供反复操作与验证，它们仍然是「科学」骆利群。魔法、巫术，并不是可以做为逃避科学验证的免死金牌。
「意识」都可以用科学的方式来研究，为什么中医不能？
就像我听到有人谈「芍药」诸神学徒，就说它的味道是酸的。但是大家可以去药房，请老板分你一片白芍饮片来含一下、尝尝看：正常的芍药，哪里有酸味？

那只是因为谈芍药的人，它至多只能「用」，也就是只「知其然」，而不知其「所以然」，但是又为了其人要开班赚学费、要营造自己的势力蜂鸟牌，不得不给信徒们一个交待鸡肉炖土豆，所以只好瞎掰一个不能被验证的说法来掩饰自己的「不知道」。这造成了：芍药在临床上的实效是强而有力的，但是芍药为什么有效的药理，却是被说歪掉了，充斥了许多错误别惹蚂蚁。山本一木
更进一步的，就有人提出：临床上有效就好，所有的机转与理论我们都可以丢弃。造成「谈错误含量过高的理论」与「逞强抵抗否定理论存在」的两派为主流，而正确的理论因为极少有人愿意去认识王嫣芸，导致越来越少人知道，也越来越不容易学到。
没有理论，「古经方中医」就被其他不能推广、无法与时俱进的中医学派给淹没掉，大家就只能看到「越来越不能治病」的中医留存。
至于像我在《物性饮食》书中提到的：人参的性味中有「寒」的描述。而这个「寒」，不可以粗浅的直接模拟、联想于：萝卜、白菜也寒，大黄、黄芩也寒。

但是，要能够比较清楚的把「寒」这个字给讲清楚眼泪的上游，又势必得要把：生理、医理、药理、病理，这四理的内容，做出有逻辑的结构不可。否则，就会出现：后人把本来性味描述为「苦」的芍药，给硬套上了「酸」味，而又把薰了硫、做过不当处理的饮片所发出来的酸味，错认为药味的本味袁霆，错上加错。近代的中医，就这样被毁了精灵幻境。
单一事件的推论，人人都可以提出自己的一套；但是，对于所有的事件，都可以用同一套推论来合理说明，并且对于未发生的事件餐巾纸英文，还能够推理其发展，这样的科学，才是我们学习一门知识的理由。而「天地有正气」这件事已经无须再证明亚洲好声音，否定病机、养生就是否定天地之正辉夜君麻吕，那么，怎么可能御六气之辩、哪里来的理论基础谈「道」？莫非做出这种主张的其人是患了什么自以为在修道所以产生的病？
因为有秩序，才有逻辑；因为有逻辑，才能谈科学。
养生先于医术，医术是补养生的漏网之鱼那由多之轨迹，这就是秩序。
所以我说：中医是最讲究秩序的科学，养生是高端的医疗红烧嘎鱼。
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编辑：张凯焱
校对：刘牧雪
审核：秦商夏
图：紫林斋主
（部分来源于网络）

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