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野生动物医院两千年前,我被陈胜吴广套路了-JIANGLV
时间:2019年03月04日 | 作者 : admin | 分类 :
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两千年前,我被陈胜吴广套路了-JIANGLV
《三国演义》开篇第一回“话说天下大势,分久必合,合久必分”是我国古代皇权社会更迭的一个缩影,而皇权社会的覆灭或多或少都和各种农民起义有直接关系。
如果不是生活无法继续下去了,没有人愿意起义造反。我国古代农民基数庞大,但是生活质量却非常低。不仅要受地主压迫,还面临土地兼并,同时必须缴纳繁重的赋税,即便是在太平盛世,也只能解决最基本的温饱问题,而一旦统治集团内部极其腐败,国家环境十分混乱,连最基本的温饱问题都保证不了,横竖都是死的情况下,起义反而成了最好的选择。
起义不是一个人就能办到的,一定要有一个名正言顺的理由,不然怎么可能有人愿意放下手中的镰刀,锄头,舍命陪你干大事,所以起义一定要有一个响当当的口号。
说到口号,那就不得不提到中国古代农民起义的开山鼻祖—陈胜,吴广。公元前209年,陈胜,吴广在大泽乡揭竿而起,提到这两位,什么“王侯将相宁有种乎”,“伐无道诛暴秦”,“燕雀安知鸿鹄之志”,“苟富贵勿相忘”,“大楚兴陈胜王”这些标签信手拈来。实际上陈胜吴广起义的口号只有一句,就是“大楚兴,陈胜王”。
陈胜吴广起义的历史意义无须再多做陈述,如果陈胜吴广活在现代,那么他们开一家广告公司,只是写文案一定会赚的金盆满体。
公元前209年,阳城的地方官派了两个军官数字渤大,押着九百民夫送到渔阳去防守。七月,遇到天下大雨,道路不通,他们估计已经误了到达渔阳规定的期限查克·诺里斯。过了规定期限,按法律规定都是该杀头的,反正都是死,于是两人揭竿而起。
事实可能让很多人失望,1975年11月,在湖南出土了大量秦竹简,其中就记载了很多法律条文,有这一项:御中發徵清澜传,乏弗行,貲二甲。失期三日到五日,誶;六日到旬残暴狮,貲一盾;過旬,貲一甲。水雨,除興。”(为朝廷征发徭役奢妍美官网,如耽搁不加征发,应罚二副盔甲。迟到三天到五天徐惟杰,批评;六天到十天,罚一块盾牌;超过十天,罚一副盔甲金雪贤。因大雨或洪水导致的耽误,可免除本次征发),可见误期并不是什么重罪。
所以误期会被处死从一开始就是两人商量好唬人的,但是这也只能唬住不懂法律的人,碰上遇到懂法律的秦兵就无可奈何了。于是他们就用在鱼肚子里塞纸条“陈胜王”,以及晚上派人装狐仙,大喊“大楚兴,陈胜王”的迷信方法,又唬住了那些懂法律的士兵。一来二去万通六君子,所有人都相信陈胜吴广两人是上天注定的大义之士。
所有的不经意,都是陈胜吴广处心积虑,广告也是如此。为了达到自己的目的,两人随意强加自己的说法给民众洗脑,再加上那时的民众没什么文化鉴宝人生,容易迷信杜星萤,慢慢的两人的形象就高大了起来地域无门。良好的形象是起义的核心竞争力,不仅可以团结民众,更有利于得到大秦社会各界人士的响应支持,如此循环往复,想不成大事都难!
再有两人起义所用的名号也并不是反秦,而是第一合理继承人秦始皇长子扶苏和楚国大将项燕龙翔官道。长子扶苏一向贤德,深受百姓爱戴,人民群众肯定乐意扶苏当皇帝,但是扶苏却被秦二世害死;他们两人起义的大泽乡在楚国境内,项燕原本就是楚国将军,战功赫赫野生动物医院,深得楚国人的拥护,打着他的旗号肯定有更多人参加起义。
试想一下,向来水火不容的秦,楚两国,居然这次连项燕都支持扶苏当皇帝,那么驴友阿凡提,起义不是天时地利人和,大势所趋?一句“大楚兴房道龙,陈胜王”到底号召了多少人已经无从考究崇华中医,但是它所起到的作用实在不容忽视。
它是从根本上动摇了民众对于秦国统治的信念,引导新的阶级文化,有意识的在培养民众的服从意识,这和广告文案所倡导的观念,改变受众消费观念甚至引导新流行文化些产品推广意识培养受众消费意识不谋而合。
可怜太多人在懵懵懂懂的时候虎头虎脑的加入了起义大军,无形中给后来的义士做了一回榜样,陈胜吴广两人利用了这九百人完成了有史以来最早的大变活人的魔术。而且没有一个人看出来,反复的魔术表演吸引了越来越多的人前来加入起义,同时给了民众更强的认同感,这也与通过广告口号反复宣传加深受众企业、品牌、产品或服务印象完美契合。
如果你生活在陈胜吴广这个年代,你也会义无反顾的加入起义军,尽管你记不住他们所说的所有内容,但你一定记得“大楚兴,陈胜王”这句口号。在当时,参加起义就是一种时尚潮流,而陈胜吴广就是行走的杜蕾斯,文案功底令人叹服!
后来的起义也有很多各种各样的响当当的口号。东汉末年政局不稳,外戚专政,宦官专权。对西羌战争持续数十年,花费巨大,徭役兵役繁重海猪能吃吗,土地兼并严重,民不聊生。张角趁此机会,结合自身的医术救助人民,加之大力宣传“苍天已死,黄天当立。岁在甲子,天下大吉”,得到了很多人的拥护。
而当时的朝廷已经失去了百姓的信任,加之古代民众多有宗教信仰。张角趁势创立了太平道,以宗教的方式笼络人心,在贫苦百姓中有很高的威望,教徒更是多达数十万人,这个宣传效果一夜之间让张角飞上枝头变凤凰,有了起义的资本。
俗话说时势造英雄,张角利用自己的三寸不烂之舌在史书上留下了浓墨重彩的一笔,如果你玩过三国杀,那你肯定知道当张角发动技能的时候山田信夫,念的四行短诗究竟有多么让人心潮澎湃幸运魔剑士,更别说生活在乱世的众多百姓了,换做是任何一个不甘默默无闻的有志青年,都会丢下农具加入张角的队伍。
彭程程
黄巾起义已经是相当了不起的农民起义运动了,但是和洪秀全的太平天国比起来还是有一段差距。19世纪中期,洪秀全曾专程到广州学习基督教教义,但因其“信仰不纯”而未能受洗,回到家乡以后洪秀全组织起了拜上帝教,自称上帝次子,称耶稣为天兄,并以此宗教手段管理起义队伍,还效仿基督教布道书《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书,作为该会教义,同时又制定了宗教仪式与会规。
在拜上帝会的宗教信仰中,天父也就是洪秀全自己是独一无二的神,是头等信仰,当时广西地瘠民贫贠璐,连年灾荒,饥民处处;而洪秀全提出的“一律平均。无处不均匀,无人不饱暖。天下人田,天下人同耕”等口号深得人心,“拜上帝会”在当地吸纳了大批信徒,真是欺负没文化的老实人啊。而他创立拜上帝教的目的,就是推翻清朝统治。
响亮的口号是起义最好的宣传,比如隋末起义“无向辽东浪死歌”慷慨悲壮;清朝同盟会“驱除靼虏,恢复中华”目标明确,志向远大...我想如果陈胜吴广还活着无碳小车,看着这些“同行”的所作所为,一定会笑出声来:你们玩的都是老子两千多年前玩剩下的!
本文图片均来源于网络
END
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