闪族两宋花钱多神怪，背后故事知多少？-畅艺

时间：2017年12月22日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 619次

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花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是中国民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，中国民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。花钱题材很多，其中神怪类的花钱巨品，主要集中在辽宋明之间，跟彼时风俗转折大有关系。宋明之前，世人非常认真地对待神怪世界，神怪体系是世俗严肃信仰的主体太王四神记。宋代之后，神怪逐渐世俗化，到明代，三教合一为大观郓城天气预报。
而清代神怪的地位，已经沦落为福禄寿三星之类的生活乡愿闪族，已不复有尊崇的含义。
玄武信仰
道教的玄武信仰是宋明之际最主流、最广泛的信仰十兄弟粤语，这在神怪人物花钱上也表现得十分显著。
在宋明乃至清代，玄武题材在整个神怪人物花钱中所占比例非常突出果帅帅娱乐网，至少占10%。

▲宋·长寿富贵背真武将军北斗玄武大型花钱诡域档案，2017西泠秋拍以10350元成交
这个题材长盛不衰的原因很简单：
宋、金、西夏、元、明代的统治者都用政权的名义推崇玄武信仰，或者说，他们在用神灵辅佐国家政权的时候，都选择了玄武。宋朝是因为要派玄武去镇压北方的边患，以此激励自己放浪冒险谭，而女真、蒙元政权则认为自己是北方运命所在，所以也要依赖玄武。

▲金元·五行大布背玄武，2017北京古玩城秋拍以920元成交
明代就更加直接，永乐帝朱棣身为燕王起兵成功，自然十分感谢燕邸所在的北方大神的护佑。于是，道教辉煌的武当山诞生了，玄武崇拜也被继续推向高潮邢台县三院。

▲太上咒背玄武花钱，2015嘉德秋拍以1840元成交
二郎神
二郎神在唐代就已经流行赤胫散，五代（蜀）、宋遂列入祀典。
宋代以来二郎神信仰大盛，封号不绝，民间祭祀也是香火旺盛，成为民俗生活的一部分。二郎神在宋代是个复杂的历史难题，因为其人物形象竟然有五六个纪昌学箭。

▲香花供养背二郎神花钱，2016嘉德秋拍以11500元成交
其实，民间并不认真考究到底谁才是二郎神的原身，他们只需要知道二郎灵验就行。宋代的二郎神花钱题材很多，有狩猎题材的，有带弓箭与哮天犬的，有带随从斩孽龙的，符合二郎所贡献的种种要素芷溪村。

▲宋·二郎出游背十二生肖花钱，2017嘉德春拍以6325元成交
宋徽宗时封二郎为真君重生之仙欲，其倾向为以赵昱为主干的形象。
赵昱是隋朝嘉州太守，曾斩杀恶蛟。

《三教源流搜神大全》卷三记载：“清源妙道真君，姓赵名昱，从道士李珏隐青城山。”
“郡左有冷源二，河内有犍为老蛟，春夏为害??昱右手持刃，左手持蛟首，奋波而出……公斩蛟时年二十六岁。……民感其德，立庙于灌江口，奉祀焉乐清上班族，俗曰灌口二郎。太宗封为神勇大将军……追尊圣号曰清源妙道真君宋佳伦。”
二郎与玄武题材在宋代花钱中普遍存在，吕帅希这不是出于偶然，而是由于这两者都具备驱邪降魔的能力。二郎降魔搜山的题材更是普遍存在于宋、元、明的绘画作品中，可为佐证。

▲宋金二郎巡山狩猎钱，陆昕藏，老赵旧藏毛小方，李文隆摄

▲宋金二郎巡山狩猎钱（背面），陆昕藏，老赵旧藏，李文隆摄
花钱版别研究的目的和古钱版别研究的目的截然不同。古钱版别研究的目的是考古方面的：版别分类是对钱币铸造史的脚注；而花钱版别研究的目的是鉴赏方面的：它培养发展和提高我们对花钱的审美能力。
神怪钱不但是花钱中很热门的品类ca1521，而且比类似的铜镜(指类似大小图案的铜镜)价要高出很多。一个钱要是标准上品(上中级别)，它必须是：(1)大或者在大小形制方面是同类钱中的佼佼者莫泊桑拜师，(2)稀少，(3)图美并且工艺精或有特色，(4)内容清楚并有考证价值。如果(1)-(4)中有一项不满足巴郎仔，那么就是上偏下或中偏上的级别；如果两项不满足，就是中品；若三项或四项都不满足，那就是下品了。
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