时间：2019年04月02日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 141次
张煜枫他是时代的孤独者，他扛起了初唐诗歌改革的大旗-谢大力读唐诗宋词
张煜枫
文/谢大力
1、
初唐的诗歌江湖，那是初唐四杰的天下，他们的作品席卷大江南北，传诵一时。在初唐四杰之后，王孟、李杜横空出世之前，却有这样一位猛人，他以个人之力，力洗六朝诗歌之绮靡余毒，令诗坛一度恢复建安风骨。
他主导的复古运动，后来的继承人是大名鼎鼎的李白，他的主张对此后大唐诗歌的走势产生了深远的影响。
他就是写出“前不见古人，后不见来者”的陈子昂。
在《笑傲江湖》里，华山派内部因理念不同分成了两派，分别是气宗与剑宗，这两派势不两立，最后气宗成为掌门，剑宗只好隐居华山深山里，再也不问江湖。
华山派纷争的根源是理念之别，气宗认为气主导一切，而剑宗认为剑法主导其他。这种纷争，在初唐诗歌江湖也曾出现。
初唐的唐诗，一边是沈宋、文章四友、初唐四杰，大咖云集，但都无法摆脱齐梁旧音，“采丽竞繁，兴寄都绝”，太过于注重外表辞藻的华丽与声调的和谐，而忽略了整体的内涵与情感。
而另一边，就是陈子昂，他以一己之力，要把这种不良之风从根本上扭转过来。
2、
一般来说，我们讲一个猛人的故事的时候，往往都会说他小时候就天资过人，三岁识几百字，四岁会作诗，五岁成为作文大赛的冠军等。
就像初唐四杰的天才们，恨不得一个比一个出名早。骆宾王七岁写《咏鹅》，王勃九岁写专业论文《指瑕》十卷专门指正《汉书》的错漏，杨炯十岁被当成神童，卢照邻十几岁被朝廷高官称赞为司马相如再世。
但是陈子昂，却是完全不一样的套路。
公元659年，在远离京都的四川梓州射洪，一个小生命诞生在一个富豪家庭里。由于家里很有钱，父母对这个孩子宠溺有加，小主子衣来张手、饭来张口，每天吃喝玩乐，但就不读书。长大一点后，还是不愿意上私塾，每天背着剑在大街上闲逛，以为自己任侠仗义，其实就是个纨绔子弟，无所不为。
这样一直混到十七八岁。有一次，他打架斗殴闹出人命，才突然间幡然醒悟，弃武从文。立下志向后，他发奋读书，谢绝以前往来的友人，刻苦专研，不出几年，就已涉略百家。
此时，正是武则天当政，朝廷上的主流诗歌圈里，是宋之问、沈佺期、杜审言、李峤等人，这些人面子熟门路广，与武则天的男宠张氏两兄弟也很好，在朝廷里说得上话。
另一拨则是朝廷外的诗歌圈知名人士，代表是初唐四杰，这四个人才高纵天，不论在朝廷还是在江湖，作品都被广泛传颂，知名度堪比当红炸子鸡。
陈子昂，后起之秀，他也想在这个时代有所作为，唯一途径就是出仕。虽然他也不认同女性当权，认为这是伤风败俗的。但是，为了实现读书人治国平天下的理想，只有出仕，唯有出仕才能够有话语权，才能够从仕为民。
公元681年，陈子昂进京科举，落榜，重返家乡苦读。公元684年，二十四岁的陈子昂再次进京考试，一举中进士。要知道，“三十老明经，五十少进士”，就是说，五十岁能够考中进士就已经很年轻的了。而陈子昂，十八岁才开始读书，二十四岁就中了进士。
3、
此时的他雄心勃勃，跃跃欲试。他写了一篇《大周受命颂》，投稿到朝廷。武则天看了，大为称赞，便把他招来朝廷，授以官职。一开始做的官是麟台正字，不久就升为右拾遗。左右拾遗是唐代的谏官，唐代的大牛中，做过拾遗的有杜甫、白居易，这个职位是皇帝的近臣，做得好前途无量。白居易晚年就官居正二品。
然而，陈子昂从政却有一个“弱点”，他从不拐弯抹角，从不拍马屁，说话一语中的，直言进谏，这就很容易触犯权贵。别人不愿意触及的敏感领域，他都要去批评，在内政、民生、刑狱、边事各方面都要诤谏，事事针砭时弊，这给他后来的不测遭遇埋下隐患。
公元696年，陈子昂自请从军，跟随武则天的侄子武攸宜北征契丹。靠裙带关系上来的武攸宜志大才疏，全然不晓军事，轻率而无将略，导致前军陷没，军心大受影响。
此时，豪情勃发的陈子昂进谏武攸宜，请求他分配一万兵马给自己作为前驱，亲自出战沙场，为国立功。然而，武攸宜认为他只不过是一介书生，建言并不采纳。陈子昂的满腔热情就这样一次次被浇灭。
4、
郁郁不得志的陈子昂，心里无比郁闷。这一天，他骑马离开军营，在蓟北周边游访古燕都遗迹。他登上了幽州台，他仿佛又看到了一千年前燕昭王在此成就霸业的情景。
战国时，诸侯争霸，燕国在齐国的侵略下，国势日益穷蹙，国土逐渐缩小，势如累卵，岌岌可危。公元前312年，燕昭王继位，他痛定思过，筑起高台，以黄金作为奖赏，吸纳天下贤能之士。后来，苏秦、乐毅、秦开等贤士都来到了燕国，燕国逐渐强大，最终打败齐国，燕国得到中兴。
苏秦、乐毅是何等幸运，因为他们都遇到了赏识他们的伯乐。而我自己呢？生于乱世（女皇当政），纵有满腔热忱，满腹才华，却无用武之地！
站在高高的幽州台上，陈子昂极目远眺，城池早已不在，眼前一片苍茫大地，历史长河滚滚，自己只是微不足道的沧海一粟。
陈子昂笔尖飞动，一连写下七首诗，热情歌咏了七个和幽州燕国有关的英雄人物，分别是“黄帝”“燕昭王”“乐毅”“太子丹”“田光”“邹衍”及“郭隗”。
七首诗写毕，他意犹未尽，泫然流涕，写下最后一首四句：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”
北风吹着他的衣襟，他并不知道，就是他最后的这一首，成为了此后一千多年里刷屏率最高的诗句。他的情感，得到了亿万后人的感同身受。
回到军营里，陈子昂再提意见，希望带兵出征，武攸宜对他的嫌恶日益加深，最后把他从高级参谋贬为了军曹。
陈子昂一言不发，他交上了自己的制服、肩章和领花，他提出辞官回归故里。他被批准了，他回到了梓州双亲身旁。
他以为，远离了官场和政治的漩涡，归隐乡里，就可以平安无事了。然而，事情并没有这么简单。
陈子昂早年在朝廷时直言进谏得罪了不少权贵，特别是武家的人。当时，在朝廷里掌权的是武家的武三思，在陈子昂辞官回到梓州老家后，武家人就指示梓州射洪县县令段简，诬陷陈子昂，说他家里的钱财来源不当。就这样，把陈子昂抓入监牢，后来他就死在了牢里，死时年仅42岁。
5、
陈子昂成名较晚，死得又很早，但就在他短暂的生命里，他却完成了一个壮举，以一举之力搞起了诗歌复古运动。
复古，就是复建安风骨，即是汉魏之际雄健深沉、内涵深刻的诗文风格（这一时期代表人物是三曹、建安七子）。历经齐梁之后，初唐的诗歌变为更注重声律，辞藻华丽，风格软靡无力，诗人们往往受到对偶、平仄等诸多拘束，注意力重点就放在了形式方面，导致内容空洞。
当时，武则天身边的红人，初唐诗歌界大咖宋之问，他的名作之一《度大庾岭》里的“山雨初含霁，江云欲变霞”一句，景物写得异常美而细腻，山上刚下了场雨，即将要放晴了，日落时分，江上的云彩被缓缓露出来的夕阳映照，将要变成漫天彩霞。但是在情意、思想方面，却比较空泛。
陈子昂写的《感遇》诗38首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首（现存诗歌100多首），跳出声律、对偶的拘束，更为风骨峥嵘，寓意深远。
也许由于《登幽州台歌》实在太光芒璀璨了，以至于淹没了他的其他作品。我们读一下他的《感遇》诗会发现，原来也好赞。
《感遇》之二十六
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金？
杀身炎洲里，委羽玉堂阴，
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远？虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。
翡翠鸟筑巢生活在遥远的南海，雄雌出双入对在美丽的珠树上栖息。（鸟儿出双入对语出《关雎》“关关雎鸠，在河之洲”，表达生活安乐。珠树语出《山海经·海外南经》“其为树如柏，叶皆为珠。”珠树是很珍贵的树，说明生活环境优美。）
不知道京城里美人的真正意图，她们骄爱翡翠鸟（的羽毛），看得比黄金还珍贵。
在炎洲岛上杀死了翡翠鸟，把美丽的羽毛带回京城美人所住的玉堂中。（炎洲语出《十洲记》，炎洲是南海之中一个炎热的岛屿。）
旖旎的羽毛增加首饰的光彩，葳蕤的翠羽让被子更为灿烂。
那翡翠鸟原来不是在很遥远的南海炎洲吗？被贵族看中了，最终也未能避免杀身之祸，忽然有一天，就被虞人找到用网捕获了。（虞人，语出《周礼》，虞人掌管山泽，负责为朝廷贵族搜集高山大泽中珍贵的物产。）
一个人有美好才能，果然就成为自己的连累，我叹息这么珍贵的鸟，生来有这么美好的资质，却被这样杀死了。
其实，这首诗哪是写翡翠鸟呢？这其实是陈子昂的人生真实写照，也是封建社会很多才子能人的写照（例如李白）。武则天当政，欣赏陈子昂的才华，起用陈子昂，但他没想到自己还没有实现自己的理想，就卷入政治斗争中，被人迫害而死在了监狱里。
虽然，权贵看似在网罗人才，但并不是按照人才的理想来任用你，只是希望你给他作装饰罢了。就像美人喜爱翠羽一样，他是把你的天才作为他享乐的装饰。
6、
唐诗经常用典，为什么要用典？第一，古人从小就是读《诗经》《史记》《汉书》等典籍长大的，典故可以随手拈来；第二，用典可以在唐诗苛刻的字数限制里，最大化地表达自己的意思；第三，用典可以很容易让同水平的读者明白自己想表达的情感，产生情感共鸣。
陈子昂死后，李白扛起了他的大旗，李白成为唐代古体诗的最巅峰。他的《将进酒》、《蜀道难》等名篇，你看，并不是每一联的字数都相等的，不像杜甫的律诗那样必须全篇对仗，李白的诗在平仄音律方面也没有很严格，但是这不妨碍李白的成就，他的诗还是那么朗朗上口，那么气势磅礴，还是受到上至皇帝下至平民的喜爱。
陈子昂的文学主张在唐代产生很大的影响。一代文宗韩愈就曾赞他“国朝盛文章，子昂始高蹈。”意思是说，唐朝的文章很发达，但只有等到陈子昂出现后，人们才真正走上了一个更高远的诗歌创作境界。
即使是写近体诗见长的杜甫，也是陈子昂的死忠粉。
在陈子昂死后多年，杜甫跋山涉水来到他的家乡。他爬上金华山，瞻仰陈子昂的读书堂遗址，亲手抚摸石柱上的青苔。又去到东武山偶像的故居，凝视陈旧的砖石，斑驳的墙壁，久久不愿离去。杜甫为偶像写下这样一句诗句：
公生扬马后，名与日月悬。
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