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amd四核丨 名人与移风易俗——大爱与至孝，古人大智慧 移风易俗-鲤城科普

时间：2015年09月17日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 439次

丨 名人与移风易俗——大爱与至孝，古人大智慧 移风易俗-鲤城科普
弘一法师——《梦》
哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。
惟长夜漫漫而独寐兮陈晴漪，时恍惚以魂驰。
梦偃卧摇篮以啼笑兮侃股网，似婴儿时。
母食我甘酪予粉饵兮，父衣我以彩衣。
月落乌啼，梦影依稀暹罗鳄，往事知不知？
汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。
惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰海鸥食堂。
梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。
父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。
月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？林正宏
汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
这首叫做《梦》的曲子，源自美国音乐家斯蒂芬·福斯特（StephenCollinsFoster,1826－1864）的著名民谣《故乡的亲人》；中文填词则是弘一法师李叔同。在《梦》这首曲子背后，有一个不为人知的感人故事。
我国许多地方自古就有“客死不入乡，外丧不入宅”的习俗。1905年，李母王太夫人在上海去世。先生扶灵回天津的时候，与族人的守旧思想发生了剧烈冲突。他坚决主张移风易俗，打破“外丧不进宅”的陈规，废除一切繁文缛节，举办新式丧礼。在李叔同的坚持下，哥哥文熙和族人不得不作了让步邹晶晶，将灵柩停放在宅子大厅的正中阿拉德英雄传，并在天津《大公报》刊登“哀启”一则，后附“哀歌”二首。举办丧礼时，李叔同先生将孝子跪地读祭文的旧例改为致悼词，把披麻戴孝改为穿黑色衣服，并亲自弹钢琴、唱悼歌。面对移风易俗之举，亲友们无不感叹：“李三爷办了一件奇事！”

李叔同先生一生都倡导改俗迁风，20多岁就大力宣传男女婚姻自主,又通过新办母亲的丧礼，成为天津破除丧葬繁文缛节的第一人闯关东中篇。


刚刚文明君为大家讲述了李叔同先生首破津门“客死不入乡”旧俗的故事霹雳剑踪。其实，在我国许多地方，都有这样的旧俗特洛伊无双，那么莲雾的吃法，为什么会有这样的风俗呢？让我们来穿越古今推究一番吧~
在古代，马是最重要的运载工具优名网，马跑的时速大约是20公里，一匹最好的马可以连续奔跑100公里。所以古代建了许多驿站，物流运输需要不断地换马，这就是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的典故。

让我们穿越到明朝。假设有一名居住在福州的泉州人不幸去世，把他的灵柩运回家乡，肯定要用到马车，甚至人抬肩扛。小编无法考证那时从福州到晋江的路程和时间，只知道古驿道崎岖不平，且一定要翻越福清境内的“相思岭”等几座崇山。
所以，走个几天应该是要的吧？另一方面全能囧爸，古代可没有冰棺小苏丽啊，灵柩要涂几道油漆、用不少石灰，还用要桐油灰勾缝amd四核，目的就是防腐。即使这样，在漫长路途上和炎夏等气候环境中，人的遗体发生物理、化学变化是一件再寻常不过的事。
经过这番推究声美e10，小编茅塞顿开，深深为祖先的大智慧所折服5801小炜。尽管人们把“客死不入乡、外丧不进宅”解释为防止“引鬼进村”，实质上却是为防止遗体腐败引起瘟疫传播、疾病流行而采取的一种防范隔离措施错咬吸血鬼，与现在的传染病人必须住隔离病房实无两样。
透过现象看本质，这种古代防疫隔离措施慈利教育网，充分体现了祖先“生命第一，保护生者”的人生观，是对生命最大的尊重。

然而，在交通和科学发达的今天，从福州到泉州只有166公里，物流运输只需1个多小时，防腐措施有可靠的冰棺，因腐败引起瘟疫传播的现象不复存在。时移俗易，固守“客死不入乡、外丧不进宅”的旧俗，在村外或者路边搭个棚子，让亲人遗体风吹日晒，让孝子贤孙备受折磨，有必要吗？
内容来源：文明晋江

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