clustering中华上古神系史料注解：燧人篇-神话人话与鬼话

时间：2018年02月20日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 607次

中华上古神系史料注解：燧人篇-神话人话与鬼话

燧人，中华上古神系中的火祖奉纸橙婚，风姓，燧明国（今河南商丘）人。旧石器时代燧人在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”，位列三皇之首，尊称“燧皇”。汉伏胜撰《尚书大传》：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊吾命骑士，故托遂皇于天汤传信。”
注：燧人、炎帝、高辛帝喾俊鵕夋（日中神鸟）、商族（图腾玄鸟，即凤）之祖契号阏伯、陶唐氏尧——鸟是图腾，火是功能（“以口啄树，粲然火出”）嘉利公关。
主要神绩
——钻木取火
——教人炮食
——结绳记事
史料记载
一、钻木取火、钻燧取火
1.战国《尸子》云：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”
注：此为发现火的灵感（辛、炎均为上下二火：天火与地火）。燧人是传说中第一个发明人工取火的人，任明廷这在先秦的古籍中已有记载。
2.战国末期韩非子《五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说（悦）之，使王天下，号之曰燧人氏。”
3.魏晋之际史学家谯周撰《古史考》云：“太古之初固体啤酒，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦异世奸商，号日燧人襄子老粗布。”
4.东晋《拾遗记》云：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”
5.北宋《太平御览》卷八六九引东晋《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里，有燧明国卡赞的诅咒，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树潜移默化造句，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味龙游生活网，游日月之外冰恋吧，以食救万物；乃至南垂。息此树下，有鸟若鸹，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”
同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人战神韩信。”
注：在旧石器时代遗址中,发现了大量人类普遍用火的痕迹。北京猿人的洞穴留下了大量用火的遗迹,蓝田人也有用火的遗迹,元谋人的发现地也发现了炭屑。旧石器时代是打制石器时代，逻辑推测人类应是先学会了用火（来自天然火，比如保留火种），再有（击石）取火，后有（钻木）生火。在人兽混居时期，火的应用

二、教人炮食
1.春秋《左传》提及《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”
2.北宋《太平御览》卷七八引战国《周礼.古文嘉》云：“燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽，遂天之意，故为燧人。”
3.战国末期韩非子《五蠹》记载：“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊口袋通官网，而民说（悦）之，使王天下，号之日燧人氏。”
注：东汉《说文解字》释：“炮”为“毛炙肉”，“炙肉者，贯之加于火。毛炙肉，谓肉不去毛炙之也。”“炮”仅是对动物性食品的粗加工，它应是狩猎时代的食物加工方式。
原始人、动物界有习群恋故地的习性,每当大火过后,原始人和群兽要到生活过的故地clustering,结果是一片残景,有的同伴未脱逃被大火烧死狗徒,有的不同类动物也被烧死。饥饿的原始人拣起被烧死的野兽充饥时,发现味比生食香脆味美邹城外宣网。
原始人类也由恐惧火到爱上火。火带来温暖、在未完全熄灭的灰烬中引来火种, 有意识地开始烧烤猎获的野物金毛球,再缓火，断火，开始有意识的去制造火，比如击石到钻木，用火的技术越来越高了。最后开始拜火。
原始人群逐渐由“巢居”过渡到“穴居”。门的前身就是火门。
三、结绳记事
1.东汉皇甫谧《帝王世纪》：“伏羲氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是造书契以代结绳之政。”2.清代吕抚《二十四史衍義》（又《二十四史通俗演义》，中国古籍，取材于《二十四史》和南宋朱熹《通鉴纲目》）：“燧人氏作結繩之政。大事大結，小事小結司徒公办案。”注：可见“结绳记事”早于“画八卦造书契”的伏羲时期。
四、活动地区
1.《太平御览》卷八六九引《尸子》云：“燧人上观辰星（即心宿），下察五木，以为火也。”注：这里所说的燧人上观的辰星，所对应的是什么地方呢？《左传·昭公十七年》说：“若火作，其四国当之，在宋卫陈郑乎。宋，大辰之墟也；陈，太皞之墟也；郑，祝融之墟也。皆火房也。”意思很明白，大辰即大火，宋国国都商丘是大辰星的分野，可见燧人氏观辰星的位置理应在宋国商丘（今商丘睢阳）境内荣新馆。
2.皇甫谧在《帝王世纪》载：“燧人之世向应天，有巨人迹出于雷泽”。
《周礼》注：“雷泽在成阳”。《汉书·地理志》载：“济阳郡成阳县，雷泽在西北。”
注：今属于古雷泽地区的包括山东鄄城、荷泽一带，与当时燧人氏作为天皇时的中心都邑商丘睢阳比邻相近。

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